viernes, 20 de mayo de 2011
Otra vez es 21 de mayo, “Día Nacional de la Afrocolombianidad”
Y digo otra vez, porque desde hace muchos años por esta misma fecha, asistimos a tertulias, eventos, certámenes y conmemoraciones que hablan… otra vez de lo mismo: que los afrocolombianos son la minoría étnica, que tienen los más altos índices de pobreza, de miseria y bla, bla, bla, bla, bla, otra vez la misma carreta. Basta ya del discurso rayado y obsoleto que conocemos, sabemos y recitamos de memoria. Llegó la hora para hablar del futuro, de inversiones, de cooperación internacional, de autogestión y por Dios, no más mapale, jugadores de fútbol, boxeadores o atletas. Todo esto es importante pero lo es aun mas, los logros de la banda ganadora del Grammy Choquibtown, del científico Raúl Cuero, de las presentadoras Mabel Lara, Ilia Calderón, de la Exministra Paula Moreno y otros tanto que nos muestran una afrocolombianidad distinta una luz, un camino a través del cual en los próximo años podremos hablar no solo de la abolición de la esclavitud sino también del “Progreso Afro”.
Progreso… esa es una palabra asertiva, esperanzadora, redentora y alentadora y que con absoluta seguridad cambiará de forma positiva el chip de las nuevas generaciones.
miércoles, 23 de febrero de 2011
¡Hombre Negro: Acelera tu Libertad Mental!
William "Willie" Lynch y "Haciendo a un Esclavo"
Este discurso fue dictado por William “Willie” Lynch a las orillas del Río James
la colonia de Virginia en 1712. Lynch era un propietario de esclavos en el
Nuevo mundo. El fue invitado a la colonia de Virginia en 1712 para enseñar sus
métodos a los propietarios de esclavos de allí. El término “linchar” se deriva
de su apellido.
“Caballeros, los saludo aquí a orillas del Río James. Primero, les agradezco a ustedes, caballeros de la colonia de Virginia, por haberme traído aquí. Estoy aquí para ayudarlos a resolver algunos de sus problemas con esclavos. Su invitación llegó a mi modesta plantación en las Antillas, en donde he experimentado con algunos de los métodos nuevos y todavía más viejos para el control de esclavos.
Mientras Roma usaba cordones de madera en grandes números como
cruces para sostener cuerpos a lo largo de sus caminos, ustedes aquí están
usando en ocasiones el árbol y la soga, alcancé a percibir la fetidez de un
esclavo muerto colgado en un árbol, desde un par de millas atrás.
Ustedes no solo están perdiendo valioso inventario en la horca, sino que
también están generando levantamientos, sus esclavos están huyendo, su cosecha se queda en el campo demasiado tiempo para una ganancia máxima, a veces sufren por incendios, les han matado su ganado.
No estoy aquí para enumerar sus problemas; estoy aquí para presentarles un
método para resolverlos. Aquí en mi maleta, tengo prueba irrefutable para el control de sus esclavos negros. Les garantizo a todos y cada uno de ustedes que empleado correctamente va a controlar sus esclavos por lo menos por 300 años.
Mi método es simple. Cualquier miembro de su familia o su veedor puede usarlo.
He subrayado un número de diferencias entre los esclavos; yo relaciono estas diferencias y las hago más grandes. Yo uso miedo, desconfianza y envidia con el propósito de controlar.
Estos métodos han trabajado en mi modesta plantación en
las Antillas y van a trabajar en todo el Sur. Reciban esta pequeña lista de
diferencias y piensen en referencia a ellas.
Al comienzo de mi lista están los “años” pero solo está ahí porque empieza por
“a”. la segunda es “color” o tono, también esta inteligencia, talla, sexo
tamaño de plantación, estatus en la plantación, temperamento de los dueños, si los esclavos viven en el valle, en una colina, este, oeste, norte, sur, si tienen pelo suelto, pelo apretado, o son altos o bajos.
Ahora que ustedes tienen una lista de diferencias, les debo dar una lista de
acciones, pero antes de eso, debo asegurarles que” la desconfianza es mas fuerte
que la confianza y la envidia es mas fuerte que la adoración, respeto o
admiración “después de recibir esta sistematización, los esclavos negros deberán
continuar y serán auto-abastecedores y auto-generadores por cientos de años, de
pronto miles.
No se les olvide que ustedes deben incitar el macho negro viejo vs. El macho negro joven, y el macho negro joven en contra del macho negro viejo. Ustedes deben usar los esclavos de piel oscura vs. Los esclavos de piel clara, y los esclavos de piel clara en contra de los esclavos de piel oscura. Deberán usar la hembra vs. El macho, y el macho vs. la hembra, el esclavo de pelo suelto vs esclavo de pelo apretado, ustedes también deben hacer que sus sirvientes blancos y veedores desconfíen de todos los negros.
Pero es necesario que sus esclavos confíen y dependan de nosotros. Ellos deben adorarnos, respetarnos y confiar solo en nosotros.
Caballeros, estas soluciones son su llave al control. Empléelas. Haga que sus
esposas e hijos las usen, nunca pierdan ni una oportunidad. Si las usan
intensamente por un año, los esclavos mismos permanecerán en una desconfianza perpetua.
Gracias caballeros.”
William Lynch, 1712
(Traducido al Español por: Giunëur B. Môsi)
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Es hora de que despertemos y le pongamos un pare a este ciclo continuo de
supresión sobre nosotros y los nuestros. ¡Hombre Negro: Acelera tu Libertad
Mental!
viernes, 19 de noviembre de 2010
jueves, 11 de noviembre de 2010
Honoris Causa para el cientifico Afrocolombiano Raúl Cuero
En una sencilla y emotiva ceremonia, la Universidad de Antioquia entregó al investigador e inventor Raúl Cuero el Honoris Causa. El acto se escenificó en el Paraninfo.
El gobernador Luis Alfredo Ramos, presidente del Consejo Superior, entregó el título, recordando que conoció a Cuero cuando era jugador destacado de baloncesto, que luego sobresalió en la investigación y la ciencia, siendo ejemplo para todos.
Cuero agradeció y recordó que Antioquia siempre ha estado dentro de su proceso de vida. "Es difícil expresar la alegría que siento, como también la emoción por este acto en el que ustedes reconocen mi vida intelectual. Si llamo a mi mamá y le digo que me dieron otro honoris me va a decir: ¿otro apodo, Raúl? Ella no sabe leer ni escribir."
El inventor, nacido en Buenaventura, profesor hoy de la Universidad de Texas, recordó que el suyo es un proceso iniciado desde la niñez.
"Hoy no hay recesión económica sino recesión de creatividad. He visto la Universidad de Antioquia evolucionar desde los 60 hasta llegar con honestidad a ser la mejor en investigación del país".
Antes, el rector encargado, John Jairo Arboleda, había reconocido que "su espíritu de superación y ejemplo de vida se constituyen en paradigma para las nuevas generaciones". Su trabajo, agregó, da cuenta de su ilimitada curiosidad humana y científica.
Cuero es autor de 19 invenciones patentadas y ha publicado 110 artículos en revistas científicas, siendo además autor del libro Entre el triunfo y la supervivencia.
Ha recibido reconocimientos como el de la Nasa, y EL COLOMBIANO Ejemplar.
viernes, 22 de octubre de 2010
"La Goyo" Choquibtown, agrupación que quiere quitar los grilletes de la esclavitud mental
Gloria Martínez Perea "Goyo" nació en Condoto, Chocó el 12 de julio de 1982. Sus padres son Miguel Antonio Martínez y Nelfa María Perea Lozano. Estudio la primaria en la Escuela María Montessory y la secundaria, una parte en Cali y otra en Buenaventura.
//Su motivación por el canto empezó a los 6 años inspirada por su madre Nelfa, cantaora de aguabajos, currulaos y lamentos, música del pacifico. Nelfa, su madre, la llevaba a sus conciertos. Se podría decir que el canto lo lleva en la sangre pues además es sobrina de Jairo Varela Director de el Grupo Niche.
En Condoto la apodaron "Goyo" de cariño, porque le encantaba una canción del Gran Combo llamada "Goyito sabater" y pedía se la pusieran a sonar antes de irse a la escuela.
//"Goyo" fue una niña dulce y educada. Estudio psicología, unos semesestres en Cali y otros en Bogotá en donde se radicó para consolidar su carrera musical.
//C.Q.T (Choquibtown) se creó en Cali en el barrio Calipso. //Goyo dice que esta agrupación quiere quitar los grilletes de la esclavitud mental.
//Goyo es el componente principal en C.Q.T, ella es la persona que lleva de forma literal el pacifico en la sangre; tiene el tono heredado de las cantaoras, la bohemia le fue dada de las noches en las que escuchaba a su mama y a otras mujeres interpretando ritmos propios de la Costa. En la escena del hip hop el hecho de ser mujer negra y rapera… ya dice mucho para otras.
// La Choquibtown empezó a rapear expresando lo que sentían sobre la invisibilización de los raperos chocoanos a nivel nacional y cuando formaron la banda, nunca pensaron en el perfil de la misma. El estilo fluyo con el tiempo. Las cosas se fueron dando mientras ensayaban en la casa de ella o donde "Tostao". Miembro lider de la banda y hoy día su esposo.
//"slow" Miguel Martínez Perea es el hermano de Goyo; ellos hacen parte de la familia Ayará en Bogotá. A "Goyo" la motiva Andrea Echeverri de Aterciopelados porque según ella es una verraca pues en el medio del rockero prevalecen los hombres.
// Goyo es psicóloga, Slow productor y de Tostao comunicador, una mezcla sublime.
//Goyo: "nosotros nos enfocamos en las problemáticas que vivimos.
En somos pacíficos -primer álbum de la agrupación- hablamos de lo que se hace en el pacífico, contamos que comemos plátano con queso, que vivimos el sabor, que tenemos una postura política y ante todo que somos afrocolombianos. Buscamos a través de la música visibilizar nuestra región, nuestra etnnia y costumbres. Eso es lo que nos hace una propuesta diferente.
//Mostramos también que el país es mucho más que coca, marihuana y café. Colombia es Pacífico, es todo ese empuje que tenemos todos los colombianos para mostrar nuestro arte, nuestra vida y nuestra cultura".
La fanaticada reverencian a la Goyo, a Slow y a Tostao porque a pesar de que salieron de su región para radicarse en Bogotá; no se olvidan de ella y tampoco se avergüenzan de donde son….esa es mi gente esa es la verdadera C.Q.T. Nos sentimos muy orgullosos por hacer parte de esta gran familia f C.Q.T ya que tenemos el apoyo de nuestra agrupación que es lo más importante para un club de fans Apoyo total eso es lo que hay
// Como buena chocoana a Goyo le gusta el plátano frito con queso, preparado por su abuelita. Como la Goyo, así es Chocquibtown, fantastica, química y única.
La fanatikda, agradece a la Goyo, mujer de raca mandaca, representante de la cultura afrocolombiana que por medio de sus rimas ha dejado muy en alto el nombre de los chocoanos. Apoyamos a la C.Q.T porque ellos realizan música no sólo para obtener fama y dinero sino porque siguieron lo que dejaron sus ancestros y quieren dar a conocer una problemática grande que vive la gente del pacifico; diciéndole por medio de sus canciones a todo el mundo que en Colombia hay un grupo de cantantes Afro con sentido social... En pocas palabras la Chocquibtown ha sido la mejor banda urbana que ha florecido del pacifico y en toda Colombia.
Tomado de la Revista Yemaya
domingo, 5 de septiembre de 2010
Ser Afro en Colombia
EL 21 de Mayo se celebra en Colombia el día de la Afrocolombianidad. La historia cuenta que en esta fecha el Gobierno de José Hilario López (quien gobernaría entre 1849-1853) decretó la abolición de la esclavitud y desde el año 2001por medio de la ley 725, el Congreso de Colombia reglamentó que año tras año, el 21 de mayo se enaltecería a una etnia que desde su llegada a América ha aportado con sus conocimientos ancestrales al desarrollo de este Continente.
EL 21 de Mayo se celebra en Colombia el día de la Afrocolombianidad. La historia cuenta que en esta fecha el Gobierno de José Hilario López (quien gobernaría entre 1849-1853) decretó la abolición de la esclavitud y desde el año 2001por medio de la ley 725, el Congreso de Colombia reglamentó que año tras año, el 21 de mayo se enaltecería a una etnia que desde su llegada a América ha aportado con sus conocimientos ancestrales al desarrollo de este Continente.
Paradójicamente, los afrodescendientes que han contribuido desde siempre a la educación de los colombianos, a la construcción de las más importantes obras de infraestructura del país y a la polifonía de saberes desde el aporte cultural, hoy 200 años después de la abolición de la esclavitud sólo tienen en su haber una ley 70 y con ella los más altos índices de miseria.
La situación actual, no puede ser sólo el resultado de lo que algunos mestizos, sin conocimiento de causa y con un marcado tinte racista, vociferan por ahí ¨pobres negros, no progresan porque sus políticos son unos ladrones¨ ¨los negros son perezosos y pobres de espíritu¨ estas expresiones no sólo son denigrantes si no también racistas, y es que el problema de corrupción y atraso económico no es sólo de los afrocolombianos si no de todo un país.
No se puede negar que en poblaciones afrocolombianas existen políticos corruptos, pero no son todos. También es cierto que existen personas pobres de espíritu, pero son la minoría y por esa minoría no se puede aniquilar y estigmatizar a una etnia que desde tiempos memoriales y sin mas recursos que su ingenio han logrado sobrevivir a una sociedad que en lugar de ser solidaria, critica y destruye con el único fin de no reconocer su co-culpabildad en esta situación.
No se puede creer que con solo soltarle las cadenas a un esclavo este ya esta listo para competir social y económicamente en igualdad de condiciones con el resto de la población. La gran diferencia entre las etnias desarrolladas y las que no radica en las oportunidades y el capital que estas han tenido para su desarrollo económico. La diferencia entre el desarrollo de los afroamericanos y los afrocolombianos radica en que los primeros, luego de la abolición de la esclavitud, heredaron tierras productivas que habían trabajado por tiempos. En constraste, en Colombia la ley 70 solo otorgó unos territorios colectivos que para desgracia de nuestra etnia, se encuentran descritos como aéreas protegidas y en el peor de los casos territorios recónditos inhóspitos y sin vías de acceso.
La anterior reflexión no es el lamento de un afrocolombiano recalcítrate que culpa de su situación a un gobierno o a las otras etnias, es simplemente la aclaración de un ciudadano común y corriente que cree en el auto desarrollo y que considera que ha nuestros gobernantes le ha faltado un momento de erección mental para considerar el atraso de la población afrocolombiana, como un problema de políticas publicas y no de incapacidad étnica.
miércoles, 24 de marzo de 2010
Medellín Afro: Aquí estoy y aquí me quedo.
Reflexiones de la diáspora
Por: Leyror
Medellín Afro: Aquí estoy y aquí me quedo.
Por: Leyror
Medellín Afro: Aquí estoy y aquí me quedo.
Hace tan solo 30 años, los afro descendientes emigrantes de diferentes Departamentos de Colombia, llegaban a ciudades como Medellín, Bogotá, Cali o Barraquilla, a buscar oportunidades de trabajo para ofrecerle una mejor calidad de vida a los suyos. En esta búsqueda, se empleaban en oficios varios como empleadas y empleados de servicio doméstico, obreros de construcción, policías y en el mejor de los casos profesores y enfermeras.
La mayoría de estos inmigrantes engrosaban los grandes asentamientos y cinturones de miseria en barrios subnormales en donde sobrevivir era cosa héroes.
En el anterior panorama vivíamos, hasta hace muy poco, pero con el esfuerzo de madres y padres abnegados, responsables y esperanzados las cosas han ido cambiando; hoy el nuevo perfil afro es diferente; hemos logrado superar procesos de segregación para sobrevivir en sociedades y culturas cerradas y con fuertes vestigios de discriminación. No ha sido fácil pero hoy en día y gracias al esfuerzo de nuestros padres para que recibiéramos educación suprior, nuestro perfil laboral y económico está cambiando y con él las dinámicas en las que nos movemos. Hoy es fácil encontrar ingenieros, médicos, abogados, comunicadores y economistas, etc, laborando en grandes empresa. La educación ha sido el gran cambio de la cultura afro descendiente y este camino nos ha llevado a impactar las cadenas de valor y las economías de las grandes ciudades. creámoslo o no la educación ha sido lo único con lo que realmente nos hemos podido visibilizar.
El prócer Chocoano Diego Luis Córdoba decía: ¨Por la ignorancia se desciende a la servidumbre, por la educación se asciende a la libertad¨ y yo hoy les digo con absoluta seguridad que éste y sólo éste, es el camino por donde debemos transitar.
Ver: http://www.lablaa.org/blaavirtual/educacion/etnoeduc/etno14.htm
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